Pedoman penggunaan

 1. Pola penyusunan buku ini diawali dengan pengenalan perubahan lafal dan penuturan, kaidah bahasa “Amiyah, dan seterusnya. Tujuannya agar pembaca mengerti perubahan dasar bahasa Arab Fushah ke “Amiyah.

2. Secara umum, buku ini dilengkapi penulisan kalimat/ kata dalam tulisan Arab, cara pelafalan/ penuturan (dicetak miring), dan arti dalam bahasa Indonesia.

3. Pada bagian akhir, buku ini dilengkapi sejumlah kata penting dalam kehidupan sehari-hari. Penyusunannya tidak secara alfabet, sehingga pembaca dapat mencari sebuah kalimat/kata sesuai kategori penggunaannya.

4. Penulisan garis miring (/) menunjukkan penggunaan untuk lakilaki (mudzakkar) dan perempuan (muannats), dan disertai tanda berikut: (lk/pr).

5. Tanda hubung (—) pada kolom tulisan Arab dan arti bahasa Indonesia, sebagai tanda bahwa kata tersebut memiliki makna yang sama (jenis penggunaannya hampir sama).

6. Tanda sitik dua (:) menunjukkan bahwa dua kata tersebut pada dasarnya sama, namun setelah ada perubahan memuliki makna yang berbeda.

7. Tanda dalam kurung {( )} adalah penambahan keterangan atau penambahan point.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

BEBERAPA ISTILAH PENTING DALAM PERCAKAPAN

1. "ازيك" (izzayyak) arti dasarnya 'bagaimana?', namun pada perjalanannya, kata ini memiliki beberapa arti, diantaranya: a. Berarti 'bagaimana'. Asal katanya 'ازي' lalu diberi imbuhan *ك' untuk menunjukkan orang kedua (kamu). Kata ini dapat dimasuki kata ganti yang lain, Contoh: ازي أخباز أبوك Dibaca : "Izzay akhbar abûk?" Artinya : "Bagaimana kabar Bapak kamu?" b. Berarti 'seperti' atau 'semisal'. Kata yang sering dipakai adalah  زي(zay). Contoh: إنت زى القمر  Dibaca: "Inti zayl amar!" Artinya: "Kamu bagaikan rembulan (cantik sekali)!“ 2. كويس" (kuwayyis) artinya 'baik, bagus, dan sehat. Contoh: گويس الحمدلله  Dibaca: "Kuwayyis alhamdulillah." Artinya: "Alhamdulillah sehat. Seperti yang telah kita ketahui, dalam bahasa Arab Fushah, perbedaan antara mudzakar, muannas, mutsanna, dan jama' sangat jelas. Namun dalam bahasa Arab 'Amiyah perubahannya tidak selalu pararel
Read more

Dzun Nun Almashry

Image
Dzun-Nun al-Mishri Dhūl-Nūn Abū l-Fayḍ Thawbān b. Ibrāhīm al-Miṣrī (bahasa Arab: ذو النون المصري‎; w. Giza, di 245/859 atau 248/862), sering kali disebut sebagai Dhūl-Nūn al-Miṣrī atau Zūl-Nūn al-Miṣrī, adalah seorang mistikus dan asketis Muslim Mesir.1 Nama belakangnya "al Misri" memiliki arti "Orang Mesir". Ia lahir di Akhmim, Mesir Hulu pada 796 (179 H) dan wafat tahun 859 M (245 H). Selain dikenal sebagai ulama sufi, Dzun Nun juga termasuk dari kalangan Fuqaha' Muhadditsun (ahli fikih dan ahli hadits). Ia meriwayatkan hadits dari dari Imam Malik bin Anas, Al-Laits bin Sa’ad dan Abdullah bin Luhai’ah. Pemikiran Dzun-Nun al-Mishri dianggap sebagai pendiri paham makrifat. Pada masa hidupnya, istilah tasawuf sudah dikenal oleh masyarakat, tetapi dasar-dasarnya baru disusun oleh al-Mishri. Dalam perjalanan mencapai makrifat, ia menetapkan keharusan melewati maqamat dan ahwal. Pemikirannya menghasilkan amalan-amalan tertentu dalam upaya mendekatkan diri kepada All
Read more

Museum of Islamic Art Cairo

Image
The Museum of Islamic Art (MIA) in Cairo, Egypt is considered one of the greatest in the world, with its exceptional collection of rare woodwork and plaster artefacts, as well as metal, ceramic, glass, crystal, and textile objects of all periods, from all over the Islamic world. In recent years, the museum has displayed about 4,500 artefacts in 25 Halls ,1 but it houses more than 100,000 objects, with the remainder in storage. The collection includes rare manuscripts of the Qur'an, with some calligraphy written in silver ink, on pages with elaborate borders. The Museum has conducted archaeological excavations in the Fustat area and has organized a number of national and international exhibitions. The museum closed for renovations in 2003, and re-opened 8 years later, in August 2010.1 The restoration cost nearly US$10 million.1 History Although recognition of the Egyptian Pharaonic art was signalled in Cairo by the establishment in 1858 of the Egyptian Department of Antiquities and
Read more